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★日本都市建築三大建築家 原廣司 首本中文版個人著作

「歷史沒那麼簡單」，我們永遠可以在聚落中找到新的智慧，誕生新的見解與辭彙。
「聚落聲音的翻譯者」日本建築大師原廣司獨創的空間設計論

1970年代，現代建築告一段落。在應該提出下一步的新建築主張時，建築家開始思考︰也許可以引用歷史的範例。

先鋒者選擇最艱難的道路，原廣司帶著他的建築團隊，深入世界各角落的聚落，希望憑藉聚落的力量，找出解答。他以26年的時光，淬煉出100則聚落啟示：建築學、空間學、哲學、美學、幾何學、天體運行……人類總是試圖用知性來解讀歷史積攢的智慧，「但真正發言的，是聚落本身。」

建於嚴苛自然中的聚落、具戲劇性空間效果的聚落、一沙一世界的聚落、永遠等待新解釋的聚落……原廣司試圖拼湊出建築的過去與未來的藍圖，思考通行於萬物的空間哲理。

他說︰「世界，便是人類對自然的解釋。」「研究，是所有設計者的設計手段與資料的來源。」

我們看到一位叩問歷史，思考各種建築可能性的建築家。原廣司的精神不僅影響了隈研吾、山本理顯、小(山鳥)一浩等眾多出身「原研究室」的新一代建築大師，也讓關於聚落的文字跨出聚落，超越了建築範疇，啟發了小說，也影響了時代。

「世界的聚落調查」至今約有40年，仍以無數種變形形貌刺激著人類的想像力。

共同幻想創造了所有聚落與都市〈共同幻想〉

神聖與庸俗、私有與公有、新生與古老……必須掌握空間的各種傾向！〈各種傾向〉

牆是爭執的原因，也是逃離爭執的手段。由此可知，牆反映了自然。〈牆〉

屋頂，整治了所有混亂。〈屋頂〉

天空賦予建築無窮變化，有時則相反，建築賦予天空不同的形貌。〈天空〉

宏大的構想有賴於雄偉的裝置。雄偉的裝置則有賴於微小的細節。空有構想而無細節，就只是乏味的聚落。〈宏大的構想〉

由遠處望，要融入周圍環境；從近處看，要特立出眾。〈由遠，由近〉

「年輕時，我曾經提問：『建築能做些什麼？』只要是建築家，就必須帶著作品，對此提出答案。希望本書能夠憑借聚落的力量，成為解答之一。」

本書特色

1987年，原廣司首次發表「聚落給空間設計的100則啟示」，刊載於《建築文化》雜誌。

隔年，東大同窗、小說家大江健三郎依其中20則「啟示」寫成了《為了新的文學》，NHK電視台亦以此內容製作了系列節目。

建築家原廣司的「聚落的啟示」在日本掀起熱烈討論。

作者簡介

原廣司Hara Hiroshi

1936年 出生於日本神奈川縣

1964年 取得東京大學建築博士學位

1969年 擔任東京大學生產技術研究所教授，直至1997年退休

1970年代 原廣司展開其建築的原點：世界聚落的調查之旅，同時以原廣司＋□□□□．□□□（atelier Phi；哲學工作室）建築研究所名義從事建築設計

1987年「Yamato International企業總部」，體現「建築中埋藏都市」的概念

1993年 大阪「梅田天空大樓」，實踐了「空中城市」的構想

1997年 「JR京都車站」試圖在廣場中建造「山谷」，為代表作之一

2001年 「札幌巨蛋」，實驗了「冒出地面」的建築

原廣司的建築作品充滿了前瞻性的思維與挑戰精神，每回發表新作，除了囊括各建築獎項，總會引發熱烈探討

譯者簡介

黃茗詩

台灣台北人，東京大學文化資源學研究所畢

林于婷

台灣台北人，淡江大學日文系畢

兩人因喜愛原廣司，決定接下本書翻譯。

審訂者簡介

曾光宗

中原大學建築系系主任；日本東京大學工學博士、東海大學建築研究所建築碩士

03/100
場所
場所中存在力量。
PLACE
Place has power.

這句話濃縮了亞里斯多德的思想。
聚落的形成，運用了場所中各種形式的力量。其中，第27篇〈自然的潛力〉所談的力量是較容易理解的，若以「地形」為例，會更清楚。

關於場所的概念，自古便有許多規則。亞里斯多德在自然學中指出，場所是一種疆界，依據他的觀點，萬物各有其歸屬的疆界，藉由回到原來的場所，得以還原至原來應有的形態，這就是運動的原因，也是辯證法的原點。

場所，如同空間，可以有各式各樣的定義，而此也意謂著可以自由地定義。巧妙地定義場所，可以讓創造力更豐富。聚落告訴我們，不要空泛地規範場所，應該掌握其中蘊藏的歷史力量或自然力量等力學特性。一如亞里斯多德的理論，將空間視為「容器」（具有疆界性）時，也應該將空間視為「場域」（具有促成運動的特性）。

照片是「葉門的聚落」之一，從中可以看到聚落民居群的離散配置。葉門的聚落住宅是世界少見的高層建築，雖然複雜的內部目前尚無法調查，但周邊景致確實令人讚嘆，完全不亞於莫查布山谷的小城。葉門的聚落在所有地形的頂點上建造塔狀建築物，建築精神令人敬畏。

04/100
保持距離
保持距離
STAND SEPARATELY
Stand separately.

本篇是「中南美洲離散型聚落」的啟示。
中南美洲的土地大多是不利於農耕的貧瘠土壤，必須經常休耕。在這些農地上，聚落住宅散落開來，彼此間隔著一段仍能傳送聲音或表情的距離，這種型態的聚落稱為「離散型聚落」。這種休耕地的聚落風景呈現出獨特的樣貌，並暗示著共同體中個人的存在方式，那就是「保持距離」。

先作個比喻，在一般的距離中，空間內的點無法單獨抽出，若試圖抽出，周圍其他的點將同時伴隨出現。若將點換為人來思考，便可感受到人類社會中人與人的宿命牽絆。然而，離散空間具有豐富的局部，除了可以將點單獨抽出，也可以一併抽出點的周圍。事實上，所有「有意義的部分」集合而成的空間，就是離散空間。若將點換為人，即是獨立的個人與其他相關人物所形成的共同體。或者再換另一種說法：所有的集團或個人都是被賦予意義的共同體。

「共同體」這個詞聽起來和聚落一樣，隱隱透露著古老的感覺。今日，各種共同體都已經解體或正在逐漸解體，新的人際關係取而代之。我們要向聚落學習的，絕非如何在現代社會中重現古代聚落，而是尋求新的見解和新的語彙。

「保持距離」的啟示，不僅指出了人類的存在方式。正如離散型聚落藉由住宅配置所顯示的，它讓我們理解了所有事物的存在方式。散落各處的事物在休耕地中找尋獨立而又協調的意義，我們也必須準備新的存在空間，讓散落其間的新事物產生新的意義。